科学大辩论：于光远先生论科学与伪科学（2） | 唐山科普在线唐山市科学技术协会主办

科学属于知识，技术也属于知识，科学是系统化了的知识。技术中当然有一些是比较零碎的、不成系统的，但是如果要下一个与技术相区别的科学的定义，就不能只讲科学是“系统化了的知识”。因为科学固然一定是系统化了的，而技术也有系统化了的。在技术中存在“系统化了的技术”。我有一个区别科学和技术的说法，那就是把科学定义为旨在研究客观状况、客观规律性的系统化了的知识。即在第一个定义的基础上缩小范围。把旨在研究主观上如何去做的计划、方案、办法、措施、手段、技巧等等，排除在“科学”这个范围之外，归入与科学并列的技术之中。这个关于科学的定义把科学的范围大大缩小了。可以把前一个关于科学的定义视作广义的科学的定义，把这个科学的定义视作狭义的科学的定义。

　　我之所以提出这种划分科学与技术的方法，主要出自这样一个考虑，那就是不但有与自然科学相并列的技术（我把它称之为自然技术），也有与社会科学相并列的技术（我把它称之为社会技术）。

　　按照这样来区分科学与技术，就可以作出这样一个判断：在科学上的创造是发现，在技术上的创造则是发明。

　　把技术作为一个客观事物进行研究，按照科学的定义则应该属于科学，即以技术问题为研究对象的科学。

　　在这篇文章中我们采用广义的科学的定义。

科学与伪科学

　　还有一个需要把科学和伪科学区别开来的问题。当我们给科学下了这样一个定义：“科学是系统化了的知识”时，是否能够把这种区别表示了出来？现在我想对这个问题作一番探讨。

　　伪科学在古代是不存在的。真科学还没有发展起来之前，迷信就是迷信，行骗就是行骗，没有装扮成科学的必要与可能。

　　伪科学不同于宗教。宗教总的说来不理睬科学，漠视科学，它曾经激烈地反对科学。在科学终于不断取得胜利之后，宗教就不一般地、公开地反对科学，而是争取与科学共存，有时也利用一下某些科学成果。从根本上说，宗教是反科学的，常常反对对它不利的科学成果。科学与宗教的关系也有许多复杂的情况，但是它并不把自己冒充为科学。

　　伪科学也不同于明目张胆置科学于不顾的迷信活动。迷信靠制造谣言来惑众，靠行骗来取得钱财，有一些江湖骗术并没有打科学的旗帜，也会有人去相信。在科学不发达的国家，特别是科学不发达国家中的落后地区，这种不打科学旗帜的迷信活动和江湖骗术很流行。伪科学本质上也是骗术，但是打着科学的旗帜，披着科学的外衣来行骗。本来是没有事实根据的，伪科学硬说有道理；本来是乌七八糟、杂乱无章的东西，伪科学把它们拼凑在一起，使它们变成似乎是有系统的东西；本来是某些与近代科学成果毫不相干的东西，伪科学硬把它们那些胡说八道的东西同近代科学原理拉扯在一起，去唬那些听说过那些科学成果然而不可能真懂的人。伪科学在把那些反科学的东西打扮了一番之后，还拼命往科学队伍里挤，甚至成立专门的伪科学“研究机构”，成立“科学团体”，企图挤进真正科学团体的行列。在今天科学昌明的时代，打着科学的旗号，利用科学的威望当然是一种掩护自己行骗的，对行骗者有利的手段。